1.Общая характеристика литературы 19 века.

На рубеже исторических эпох, когда с европейской исторической арены уходил феодализм, а победивший буржуазный строй выявил свою внутреннюю противоречивость, когда континент потрясла череда революций и войн, литературе было необходимо понять движение истории, рассмотреть и оценить его ближние и дальние последствия. Центральным для художественных направлений первой трети столетия стал вопрос о том, как человеку не только выстоять перед движением истории, но и активно участвовать в нем.

Начало XIX столетия стало временем, когда ускорилось не только общественное, но и литературное развитие. Новые художественные направления складывались и достигали зрелости в относительно короткие сроки. При этом появление нового художественного метода не означало полного исчезновения старого. Характерная черта эпохи – сосуществование художественных направлений. На протяжении нескольких десятилетий просвещенческие и классицистические традиции, романтизм и реализм поддерживали взаимоотношения, в которых борьба сочеталась с взаимодействием. Каждое направление отстаивало свои принципы в полемике, утверждало их в манифестах и программных заявлениях, но на практике художники, особенно знаменитые, не были скованы канонами. Творческое сознание выдающихся авторов эпохи обладало свободой выбора, постоянно обращаясь к самым различным источникам – как к традициям прошлого, так и поискам современников.

Романтизм – первое по времени возникновения новое художественное направление XIX века – основано на общекультурном сдвиге, захватившем все сферы общественного сознания. Романтизм был ответом человеческого духа на исторические изменения эпохи. Эмоциональное переживание, а затем осмысление трагического опыта французской революции и ее последствий, ощущение вовлеченности каждого человека в водоворот истории пронизывают романтическое искусство. Оно чрезвычайно многообразно, но вместе с тем обладает общей основой.

Романтизм невозможно понять без правильной оценки его отношения к предыдущей литературной эпохе. Хотя романтическое искусство в существенных чертах противопоставлено идеалам Просвещения, в особенности просветительскому рационализму, хотя первым манифестам романтиков присущ пафос размежевания с предшествующей литературной традицией, все же романтизм не только отбросил, но и многое заимствовал из эстетики Просвещения. Невозможно представить романтизм без руссоистской идеи «естественного» человека, без психологических открытий «Исповеди» Руссо и «Племянника Рамо» Дидро, без культурологических идей Гердера. Явления, подготовившие появление романтизма, – как, например, считающаяся принадлежащей романтизму жажда волшебного, загадочного, – возникали на протяжении всего предыдущего столетия. Романтическое искусство, используя уже известные элементы, по-новому их осмыслило и включило в свою оригинальную художественную систему.

По своей сути романтизм – искусство, на свой лад стремящееся к объективности, пытавшееся понять и уловить характер исторического развития. Огромное влияние на первое поколение романтиков (немецких, английских и опосредованно – французских) оказал Шеллинг: «Абсолютная объективность дается в удел единственно искусству. Искусство же позволяет целостному человеку добраться до этих высот, до познания высшего...». Отсюда и важная для романтической эстетики идея универсального искусства. Таким, по мнению романтиков, было символическое искусство мифологического типа. Отсюда и стремление к созданию обобщенно-символических образов. Романтиков привлекали мифы (античные, библейские, фольклорные), которые подвергались переосмыслению и переработке. Но главное – они хотели дать свои образы-мифы, образы-символы (Каин, Корсар у Байрона, Квазимодо у Гюго и др.).

В современной им жизни романтики чувствовали себя одинокими, живущими вне социальной среды. Отсюда понятно их стремление найти идеал за пределами современной им действительности. Формы его воплощения в романтической литературе чрезвычайно разнообразны: одни авторы уходили в мечту, другие обращались к патриархальной старине, стремились к природе, третьи жаждали революционной «бури». Но какую бы тему ни разрабатывали романтики, определяющим для них оставалось художественное раскрытие возможностей человека, наделенного неограниченным творческим потенциалом. На небывалую прежде высоту в эпоху романтизма был поднят авторитетпоэта. Романтики увидели в поэте прежде всего гения, неповторимый дух которого выражался в оригинальности его творчества. Творчество поэта стало рассматриваться как один огромный автобиографический роман, в котором стихотворения и поэмы образовывали главы, а биография служила сюжетом.

Утверждение романтизма в литературе ознаменовано большими художественными открытиями. Романтизм внес в литературу столько лиризма, что привело к трансформации многих литературных жанров. Большое распространение получила лиро-эпическая поэма, первым образцом которой было байроновское «Паломничество Чайльд-Гарольда». Значительное место в творчестве поэтов-романтиков нашла философская лирика. Более того, лирическое начало, связанное с эмоциональным отношением художника к изображаемому, проникает в эпические и драматические жанры, значительно их видоизменяя.

Разумеется, художественные особенности столь многообразного художественного явления, как романтизм, невозможно свести к какой-то упорядоченной системе – тем более, сами романтики выступали против господства «упорядоченности» в искусстве. Поэтому, выделив наиболее общие признаки романтизма как литературного направления, мы будем говорить о его художественных достижениях применительно к той или иной национальной литературе.

Романтические тенденции в западноевропейской литературе стали ослабевать к началу 30-х годов XIX века. Хотя еще пятьдесят лет знамя романтизма будут нести Жорж Санд и Виктор Гюго.

Ведущим направлением второй трети XIX века стал реализм. Последняя треть века связана с формированием и развитием символизма и натурализма.

К 30-м годам в Западной Европе утвердился капиталистический строй, буржуазия заняла ведущее место в общественно-экономической жизни, а буржуазное сознание предопределило характер отношений в обществе. Деньги стали мерилом ценности вещей и людей. Дух меркантилизма, финансовый ажиотаж отодвинул на второй план нравственные ценности, породив в обществе нездоровую коммерческую конкуренцию и бесчеловечную борьбу за выживание. Отчетливо обозначились социальные противоречия, обострилась классовая борьба.

Писатели-реалисты обратились в своем творчестве к правдивому анализу жизни современного им общества, к изображению пороков буржуазного мира.

На первом этапе, в 20-е годы, романтики и реалисты выступили единым лагерем против эпигонов классицизма. Однако очень скоро наметились принципиальные расхождения по некоторым вопросам эстетики. Они касались проблемы отношения искусства к действительности, роли литературы в общественной жизни, специфики характера героя, метода типизации. При этом реалисты восприняли и развили главные завоевания романтизма – историзм, народность, гуманистическую направленность литературы. Романтической условности, идеализации, сгущению красок реалисты противопоставили принцип жизнеподобия, социальный анализ общественных отношений, психологизм в обрисовке личности. Исключительным характерам в исключительных обстоятельствах, характерных для методологии романтиков, они противопоставили изображение типических характеров в типических обстоятельствах. Представители критического реализма Стендаль, Бальзак, Мериме, Флобер, Диккенс, Теккерей и др. стремились запечатлеть процесс капитализации жизни, пытались передать взаимодействие личности и общества, обусловленность поведения и психики человека внешней средой. Героями произведений стали не разочарованные бунтари и общественные изгои, а конкретные люди – крестьяне, рабочие, чиновники, банкиры, политики.

В литературе отчетливо обозначилось стремление к прозе. Ведущим жанром стал социальный роман. Его главными признаками являются актуальность проблематики, стремление к широким обобщениям, социальный критицизм, высокая художественная убедительность образов, историческая правдивость, гуманистическая направленность. Реалистический роман XIX века – одно из блестящих достижений мировой литературы.

Литература последней трети XIX века в Западной Европе и Америке развивается под воздействием целого ряда факторов исторического, естественнонаучного, философского и собственно эстетического характера. Это – неравномерность политического и экономического развития разных регионов, объединение Германии, ее победа во франко-прусской войне, усиление влияния на континенте и соперничества с Великобританией. Это – назревающий кризис великих идей Просветительства и традиционных ценностей гуманизма, успехи естествознания и связанные с ними богоборческие настроения, распад целостной философской картины мироздания, так или иначе отразившиеся в трудах философов и социологов С. Кьеркегора, А. Шопенгауэра, Г. Спенсера, С. Милля, Т. Карлейля, Ф. Ницше. В художественном творчестве эти явления общественного и научного сознания сказывались хоть и опосредованно, но очень оперативно. Именно в эти годы сформировался особый тип мировидения среди творческой интеллигенции, получивший название «декадентство». Оно отличается неверием в прогресс, человеческий разум, историческим пессимизмом, пренебрежением к религии и традиционной морали, гипертрофированным индивидуализмом. В области собственно эстетической – отказ от традиции, от общественного служения искусства, оценка творчества исключительно как акта самовыражения художника, культ формы. Декадентство как мировоззрение предопределило новое художественное мышление, взгляд на цели и задачи искусства, новую философию творчества и эстетику.

Реализм в последней трети века утратил доминирующее положение в эстетике и в художественном творчестве, стала фактом поливариантность литературных направлений и стилей (импрессионизм, символизм, неоромантизм, натурализм, эстетизм). Большинство из них выступает оппонентами реализму и свойственному ему видению и осмыслению действительности. Правда, натурализм мыслился его теоретиками и практиками как дальнейшее развитие реализма на пути к подлинной правде художественного изображения действительности. Он демократизировал литературу, обратившись к изображению жизни социальных низов общества. Писателей-натуралистов заинтересовал человек не только как существо социальное, но и биологическое; отсюда расширение мотиваций его поступков и углубление психологических характеристик. А в целом – содержательное обогащение литературы. Традиционный критический реализм в художественном освоении действительности также не стоит на месте. Наряду с провозглашением модернистами принципов «чистого искусства», их стремлением к абсолютной независимости творчества у традиционалистов набирает силу другая тенденция: политизация художественного мышления, связь литературного творчества с новыми социальными идеями и силами времени – то, что называется на Западе ангажированностью художника.